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Tuesday, August 27, 2019

ब्राह्मण को देवता क्यों कहा जाता है ? ब्राह्मणों को सबसे बड़ा दर्जा क्यों दिया ।

क्या आप जानते हैं कि ब्राह्मण को देवता क्यों कहा जाता है?
ब्राह्मण को देवता क्यों कहा जाता है? ब्राह्मण की पूजा क्यों की जानी चाहिए? लोक व्यवहार में ब्राह्मणों का अधिक सम्मान क्यों किया जाता है? यह संदेश विभिन्न लोगों द्वारा पूछे गए सवालों पर आधारित है और उनके उत्तर मेरे द्वारा दिए गए थे।
btahman hi devta hai, brahman ko sabse bada darja,
Brahman-Hi-Devata-Hai

हमारे धार्मिक लेखन ने ब्राह्मणों को सबसे बड़ा दर्जा दिया। मुख्य कारण सात्विक गुण है। ब्राह्मण पूरे समाज को ज्ञान में बदलने का प्रयास करते हैं। यज्ञ को पढ़ना, पढ़ाना, खेलना और अच्छे संस्कार देना ब्राह्मणों का धर्म है। सभी लोग सड़क पर चलते हैं, अग्रिम करते हैं और एक अच्छा उपचार प्राप्त करते हैं, इस कारण से, ब्राह्मण अपने व्यक्तित्व को दूसरों की तुलना में अधिक क्रूर, तपस्वी, संवेदनशील और अधिक दयनीय बनाते हैं। भले ही उसे गरीबी में रहना पड़े, लेकिन उसके आंतरिक सुख और बाहरी सुख उसे निराश नहीं करेंगे। ब्राह्मण का गुण वेदों में विस्तार से वर्णित है।

यजुर्वेद में कहा गया है - ब्राह्मणस्य मुखमासित - अर्थात ब्रह्म के मुख के समान ब्रह्म है। सर्वोत्तम ज्ञान प्राप्त करें और मौखिक भाषण के माध्यम से इसे बढ़ावा दें। दूसरी विशेषता यह है कि जो कुछ भी मुँह में डाला जाता है, वह उसे नहीं रखता और उसे करता रहता है। मुंह की विशेषता यह है कि यह कठोर सर्दियों में भी नग्न रहता है। इसलिए यह शरीर का सबसे बड़ा तपस्वी हिस्सा है।

पृथ्वी पर सभी तीर्थयात्री समुद्र से मिले थे और समुद्र के सभी तीर्थयात्री ब्राह्मणों के दक्षिणी पैर में थे, चार वेद उनके मुंह में थे, जीवित अंगों के सभी देवता आश्रय में थे, इसलिए ब्राह्मणों की पूजा करने के लिए सभी देवताओं को इसके माध्यम से पूजा जाता था!
पृथ्वी पर एक ब्राह्मण है जो विष्णु का एक रूप है, इसलिए,
जो कोई भलाई की इच्छा रखता है उसे ब्राह्मणों का अपमान और ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए!

ब्राह्मणों को देवता क्यों कहा जाता है
ब्राह्मणों को देवता क्यों कहा जाता है, फिर पूरी दुनिया को देवताओं के अधीन माना जाता है। और देवता सर्वश्रेष्ठ मंत्रों के अधीन हैं। अर्थात्, उनकी पूजा केवल मंत्र द्वारा की जाती है। फिर वे खुश होते हैं, और उन मंत्रों के माध्यम से मंत्र, रहस्य आदि का उपयोग करते हैं। ब्राह्मण इसे अच्छी तरह जानते हैं

इस तरह, ब्राह्मण देवताओं के बराबर हो जाते हैं। इसीलिए ब्राह्मण को देवता कहा जाता है। क्या ब्राह्मण दान लेने के हकदार हैं, अन्य जातियों के नहीं। यदि नहीं, तो क्यों नहीं? क्योंकि सत्पात्र को दान दिया जाता था। वेदों के अनुसार, ब्राह्मण मनुष्यों में सर्वश्रेष्ठ हैं। क्योंकि ब्राह्मणों ने चेतना गायत्री द्वारा तपस्या जारी रखी है। दान करने की शक्ति हो।
क्यों पूजा का पाठ ब्राह्मणों से स्वयं किया जाता है। जानिए रहस्य, क्यों पूजा के समय और पूजा में शामिल होने के दौरान प्राचीन काल से दूसरों से ब्राह्मण नहीं।
धर्मशास्त्र, अनुष्ठान आदि के ज्ञान के साथ, उनमें उदारता और मित्रता की भावना है। जिसके कारण वे महिला तत्व के सबसे करीब रहते हैं। और उन्हें पारंपरिक पूजा पाठ के लिए मान्यता भी मिली है।


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डिजिटल ब्राह्मण समाज में जुड़े आल इंडिया ब्राह्मण समाज की ऐप के माध्यम से |
ऐप लिंक :- (AIBA) All india Brahmin Association
आल इंडिया ब्राह्मण एसोसिएशन (AIBA)
यशवंत शर्मा  ( इंदौर)









5 comments:

  1. जय परशूराम ,जय ब्राह्मण देवता

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  2. महाभारत में इसका जवाब है..ये महाभारत का क्रिटिकल एडीशन से लिया गया है...

    येन पूर्णभियाकाशं भवत्यकेन सर्वदा। शून्यं येन जनाकीर्ण तं देवा ब्राह्मणं विदुः॥
    (शान्ति 244, 11)
    जिसके अकेले रहते भी आकाश पूर्ण की भाँति ज्ञात होता है और शून्य स्थान जनाकीर्ण सा लगता है, उसे ही देवता लोग ब्राह्मण कहते हैं।’
    न क्रुध्येन्न प्रहृष्येच्च मानितोऽमानितश्च यः। सर्वभूतेष्वभयदस्तं देवा ब्राह्मण विदुः॥
    (शान्ति 244-14)
    ‘सम्मानित होकर भी जो धृष्ट नहीं होता, अपमानित होकर भी रुष्ट नहीं होता, जो सर्वभूत को अभय देने वाला है, उसे ही देवता लोग ब्राह्मण कहते हैं।’
    जीवित यस्य धर्मार्थ धर्मो हर्यर्थमेव च। अहोरात्राश्च पुण्यार्थ तं देवा ब्राह्मणं विदुः॥
    (शान्ति 244, 23)
    ‘जिसका जीवन धर्म के लिये है, धर्म हरि के लिये है और दिन रात पुण्य के लिये है, उसे ही देवता लोग ब्राह्मण कहते हैं।’
    निराभिषमनारंभं निर्नमस्कारमस्तुतिम्। निर्मुक्त बंधनैः सर्वेस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः॥
    (शान्ति 244, 24)
    ‘जो निरामिष हैं, जो अनारम्भ हैं, जो स्तुति और नमस्कार से हीन हैं, जो सर्व बन्धन से विमुक्त हैं, उसे ही देवता लोग ब्राह्मण कहते हैं।’
    कारणं हि द्विजत्वे च वृत्तमेव न संशयः।
    (वन॰ 312, 108)
    ‘निस्सन्देह चरित्र ही ब्राह्मणत्व का कारण है।’
    ब्राह्मणो वा च्युतो धर्माद्यथा शूद्रत्वनाप्नुते।
    (अनु॰ 144, 59)
    ‘धर्म की सहायता से शूद्र भी द्विज होता है और धर्म से विमुख होकर ब्राह्मण भी शूद्र हो जाता है।”

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