धर्म क्या है ... लोग नहीं जानते ... भगवान राम ने रामायण में धर्म की एक परिभाषा दी है - कि कोई भी धर्म ऐसा नहीं है जो किसी को खुशी देने से बड़ा हो और किसी को दर्द देने से ज्यादा गलत कुछ नहीं है।
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| Dharma Kya Hai |
हिंदू, मुस्लिम, सिख आदि। धर्म नहीं। अगर दुनिया में कुछ भी हमारे भले के लिए किया जाता है, तो यह एक धर्म है, यह केवल राम के नाम के लिए धर्म नहीं है। यदि आप दुनिया की भलाई के लिए कुछ लिखते या करते हैं, तो यह भगवान की पूजा करना है।
धर्म जीवन का एक तरीका है, व्यवहार का एक कोड है। सात्विक जीवन निर्वाह का मार्ग है, जो बुद्धिमान पुरुषों, विचारकों, मार्गदर्शकों, बुद्धिमान पुरुषों द्वारा सुझाया गया है, एक पवित्र और बुद्धिमान सामाजिक जीवन को संरक्षित करने का साधन, बुद्धिमान लोगों द्वारा स्थापित नियमों को समझाने और लागू करने के लिए नियम। कर रहे हैं। - उन्नत निर्णय लेने और जनहित के मार्ग पर चलने की सलाह देने का एक प्रभावी तरीका है।
सब पर, "धर्म" की अवधारणा एक विश्वास, एक संप्रदाय, एक विचारधारा, एक विश्वास, एक विश्वास, एक राय, एक परंपरा, एक पंथ, एक आध्यात्मिक दर्शन, कोई रास्ता नहीं है। या विशिष्ट वैचारिक जीवन शैली। शब्द नहीं देना बाद में विभिन्न मान्यताओं / संप्रदायों, मान्यताओं, संस्थानों की परिभाषा में कठोर हो गया। शायद इसलिए कि कोई दूसरा शब्द इतना सरल, संक्षिप्त और संप्रेषणीय नहीं है। विशिष्ट परिस्थितियों में "धर्म" व्यक्तिगत, पारिवारिक, सामाजिक, वास्तविक जिम्मेदारी और कर्तव्य के रूप में भी कहाँ से आता है?
धर्म का अर्थ है धर्मा, अर्थात जो इसे सहन कर सकता है, यह धर्म, कर्म प्रधान है। धर्म वह है जो गुण का प्रतिनिधित्व करता है। धर्म को पुण्य भी कहा जा सकता है। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि धर्म शब्द में गुण का अर्थ मनुष्यों से संबंधित नहीं है। धर्म शब्द का उपयोग पदार्थ को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है, जैसे कि पानी का धर्म विद्युत प्रवाह था, प्रकाश अग्नि का धर्म था, संपर्क में गर्मी और जलती हुई वस्तुएं। पूर्णता की दृष्टि से, धर्म को जीवन के रूप में नहीं, बल्कि जीवन के गुण के रूप में योग्य बनाना बहुत उपयुक्त है। धर्म सार्वभौमिक है। चाहे कोई पदार्थ हो या पृथ्वी के किसी भी कोने में बैठा इंसान हो, धर्म हो या इंसान कुछ भी हो। उसके देश, रंग में कोई बाधा नहीं है। धर्म सनातन है, जो हर युग में है, धर्म की प्रकृति समान है। धर्म कभी नहीं बदलता। उदाहरण के लिए, धर्म, जल, अग्नि आदि। निर्माण से आज तक वही हैं। धर्म और संप्रदाय के बीच बुनियादी अंतर हैं। जब पुण्य और जीवन जीने लायक हो, तो धर्म का मतलब हर इंसान के लिए एक ही होना चाहिए। जब भौतिक धर्म सार्वभौमिक है, तो यह मानवता के लिए भी सार्वभौमिक होना चाहिए। इसलिए, मानवीय शब्दों में, धर्म केवल मानव धर्म है।
"धर्म" शब्द वैदिक काल का एक प्रमुख विचार नहीं है। यह ऋग्वेद के 1,000 स्तोत्रों पर 3,000 वर्षों से अधिक [1] से सौ गुना कम दिखाई देता है। 2300 साल पहले सम्राट अशोक ने इस शब्द का इस्तेमाल करने के बाद, "धर्म" शब्द महत्वपूर्ण हो गया। था। पांच सौ वर्षों के बाद, ग्रंथों के समूह को सामूहिक रूप से धर्मशास्त्रों के रूप में जाना जाता था, जहां धर्म को सामाजिक दायित्वों, व्यवसाय (वर्ण धर्म), जीवन स्तर (आश्रम धर्म), व्यक्तित्व (सेवा धर्म) के साथ समान किया गया था। पर आधारित थे। , किंगशिप (राज धर्म), श्री धर्म और मोक्ष धर्म।
महभारत के अनुसार धर्म
धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः।
तस्माद्धर्मो न हन्तव्यो मा नो धर्मो हतोऽवधीत् ॥
मृत धर्म हत्यारे को नष्ट कर देता है, और संरक्षित धर्म रक्षक की रक्षा करता है। इसलिए धर्म को कभी मत मारो, इस डर से कि कत्ल किया हुआ धर्म हमें कभी नहीं मारेगा।
दूसरे शब्दों में, धर्म को नष्ट करने वाला मनुष्य इसे नष्ट कर देता है। और जो धर्म की रक्षा करता है, धर्म उसकी भी रक्षा करता है। इसीलिए मारने वाले धर्म को हमें कभी नहीं मारना चाहिए, इस धर्म के डर से कभी भी बलिदान नहीं होना चाहिए।
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क्या सारे धर्म एक जैसे होने चाहिए
इन सवालों के जवाब खोजने से पहले, कई महत्वपूर्ण बातों पर विचार किया जाना चाहिए: जब ईश्वर केवल 'एक' है; प्रत्येक 'निर्जीव' संरचना 'एक' ईश्वर द्वारा बनाई गई थी, विशेष रूप से 'मनुष्य' का निर्माता ईश्वर 'एक' है; यह सृष्टि और ब्रह्मांड (जिसमें से मनुष्य एक हिस्सा हैं) एक ही 'अल्लाह' शक्ति के अधीन हैं;
मानव शारीरिक संरचना एक जैसी है; वातावरण 'एक ’है; बुराई और बुराई की अवधारणा भी सभी मनुष्यों में 'एक' है, और अच्छे की अवधारणा भी 'एक' है; सत्य एक स्वाभाविक और अपरिवर्तनीय 'एक' है। फिर धर्म को 'कई' क्यों होना पड़ता है?
जब दुनिया और दुनिया के महान तथ्य, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से मनुष्यों से संबंधित हैं, "एक" हैं, तो मनुष्य के लिए "कई" धर्मों का होना तर्कसंगत या तर्कसंगत नहीं है। मस्तिष्क और चेतना इस 'विविधता' को स्वीकार नहीं करते हैं।
केसा होना चाहिए धर्म
क्योंकि एक आदमी "शरीर" और "आत्मा" के समन्वय के साथ मौजूद है, और उसके व्यक्तित्व में, इन दो पहलुओं को अलग नहीं किया जा सकता है; इसलिए, धर्म ऐसा होना चाहिए जो भौतिक और सांसारिक, आध्यात्मिक और नैतिक दोनों तरह से संतुलन और सद्भाव के साथ अपनी भूमिका निभा सके। धर्म (इस्लाम के अलावा) और इसके अनुयायियों का एक इतिहास है जो अनुष्ठान, पूजा स्थल, पूजा स्थल और सीमित धार्मिक प्रथाओं या कम से कम कुछ मानवीय मूल्यों और नैतिक गुणों के माध्यम से इसका समर्थन करता है । उन्होंने चरित्र निर्माण किया है और निर्देश प्रदान करके सामाजिक सेवाएं प्रदान की हैं।
इसके अलावा, एक बड़े, बड़े, बहुआयामी, बहुआयामी और अधिक मानवतावादी प्रणाली में, धर्म अनुयायियों और अनुयायियों को बाहर करता है। यह उस विडंबना का मूल कारण बन जाता है कि धर्म को व्यवस्था से हटा दिया जाता है, एक व्यवस्था धर्म से पूरी तरह अलग हो जाती है। यह अलगाव इतना मजबूत और भयंकर है कि 'धर्म' और संघर्ष की प्रणाली परस्पर विरोधी बन जाती है, दुश्मन के रूप में प्रतिद्वंद्वी।
इसलिए, "कानून" के संदर्भ में, धार्मिकता, धार्मिकता, धार्मिकता और यहां तक कि धर्मत्याग पर आधारित "आधुनिक धार्मिक" "धर्मनिरपेक्षता" का आविष्कार करना आवश्यक था। यह नया "धर्म" जोर से चिल्लाया और कहा कि सामूहिक जीवन (राजनीतिक, न्यायिक, कार्यकारी, प्रशासन, अर्थव्यवस्था, शैक्षिक प्रणाली, आदि) से धर्म (भगवान) को हटाकर, यह वह राशि है। "नए धर्म की धर्मनिरपेक्षता" (धर्मनिरपेक्षता) स्थापित की जानी चाहिए।
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